人死之后的六道

  • 佛说:人死后六道要去哪一道,在去世前就有征兆

    虽然来到世间时我们都是哭着来的,但是却不是每个人都哭着离开这个世界的。
    杂宝藏经云“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。旁生膝盖离。地狱脚板出。”
    我认为:
    1.
    有的人能够预知时至,澡浴清净,梳头更衣,做好要交代的后事,最后等待时间的到来,洒脱离开。这样的状况,佛教修行往生佛土的最为多见。见大德高僧传记。(这样的人最后凉透的地方会是头顶)
    2.
    有的人生前做的好事较多(标准可参见佛教十善),离开前,半睡半醒之间见到天童天女来迎,和大众知会一声,含笑九泉。这样的人大多生天堂。(这样的人最后若眼及额颅处独热)则证明生天道。
    3.
    有的人做事善恶参半,(标准可参考佛教五戒)离开世界时有可能会有疾病困扰(临走心脏处独热,其余部位都已凉透)则生人道。
    4.
    有的人比较小气,自私,贪多无厌类型的,临死多呈现疾病。(临终时肚腹独热,则证明生饿鬼道。)
    5.
    有的人不喜听佛经咒语,不相信因果报应,甚至是善有善报的道理,喜欢欠债不还。死前一般会心乱神迷。(临终后出现膝盖独热,余处则凉透)则证明生畜生道。
    6.
    有的人杀生害命,阻人善根,害他良善,憎嫉善人,败坏贤明,无恶不敢做。临死前一般会痛苦哀嚎,或昏昧无识,大小失禁等让人厌患。(此种人临走时脚板独热,其余部位凉透)则证明生地狱道。

  • 人死后六道要去哪一道,在去世前就有征兆

    幻星塔罗也是这个颜色的,我是用那套占的,其实和维特差不多,也很好用,我都学了1年多了。

  • 人死后要去六道哪一道,活着有征兆

    六道是指:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道。所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。
    古人有形容六道之说
    人道渺渺,仙道茫茫;鬼道乐兮,当人生门;仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶;高上清灵美,悲歌朗太空;唯愿天道成,不欲人道穷;北都泉苗府,中有万鬼群,但欲遏人算,断绝人
    命门;阿人歌洞章,以摄北罗酆,束诵妖魔精,斩或六鬼锋,诸天气荡荡,我道日兴隆.
    佛家有六道之说,人道,鬼道,仙道是六道中的三道。这句话大概的意思就是劝戒人们:正确的道路往往是扑朔迷离的,在人生的道路上面临选择时要慎重考虑,不要选错
    道!鬼道代表的是歧途,歧途开始给人一种美好的感觉,但越走你就会发现它越邪恶,妖魔鬼怪群魔乱舞肆意而为。而仙道和人道刚开始感觉真的不好走,给人很迷茫的感觉,但越走你就会发现诸天气荡荡,我道日
    兴隆,越加显示了你选择的明智性!
    地狱道
    在一般的民间传统的认知中,都以为人死後,若生前做了坏事,死後就会下地狱,尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。中国自古以来,有关地狱的故事不计其数,最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄粱〉,叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦,梦中他成为宰相,却贪赃弄权,无恶不作,死後下地狱受尽酷刑,文中对地狱的种种情景,有非常精采的描述。
    事实上,佛教所说的地狱和鬼,是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现,最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」(梵文niraya或naraka),意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中,称为「那落迦」(梵文naraka),则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知,地狱道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。(地狱道是欲界六道中最苦的境界)
    例如在等活地狱(又名想地狱),此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦,皮开肉绽,痛苦至死,当身体被冷风所吹,伤口愈合,身体复生,重又受罪,如此不断的受罪,直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生,寿命又特别长,在受罪之时,真是求生不得、求死不能。
    根据印顺导师在《成佛之道》的说法,地狱可分四大类:1.八大地狱:八大地狱是此道的最根本,到处充满火焰,所以也叫做「八热地狱」,与基督教所说的「永火」相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱,亦即无间地狱。2.游增地狱:八热地狱的每一热地狱都有四门,每门又有四小地狱,总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生,要一一游历此处受苦,所以称为「游增」。3.八寒地狱:极为寒冷,此处众生经常因寒冷而悲号,身体也为之冻得变色。4.孤独地狱:这是在人间的山间,江边等,过著孤独、非人的生活,可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独,地狱共有十八处。
    饿鬼道
    中国人的传统观念认为,人死之後都会变成鬼,其实会转世鬼道是因为前生造作恶业,心吝啬而多贪欲,所以要受饥渴的苦报。虽然有的鬼也能享有人天福报,但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼,饱尝饥渴馈乏之苦,故以「饿鬼」为名。
    在经典里所提到的饿鬼,多是镇日汲汲於饮食,但是却饱受求不得苦,不是遇水成火,就是喉细无法咽食。据《瑜伽师地论》所载,饿鬼在饮食上会受到三种障碍1.外障:此类饿鬼因为常受饥渴,所以发乱面黑,形容枯槁,唇口乾焦,只能以舌舐口,虽然四处奔走求食,所见的池水却都变成脓血而不能饮用。2.内障:此类饿鬼咽细如针,口大如炬,腹鼓如山,然而即使得到食物,却因喉细而不能吞咽。3.无障:此类饿鬼饮食虽没有障碍,但是不论所受食物为何,皆会燃烧成火,仍受饥渴大苦。
    因为前世造作的善恶业不同,在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富,大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类;无威德鬼生活非常贫困,有威德鬼则非常富足,民间信仰所祭祀的鬼神,即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同,将常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」,有威德、能享受多乐的鬼则称为「弊鬼」。
    畜生道
    畜生道有情对人类而言,虽有可爱不可爱之分,或有所谓有害、有益之别,但整体而言,它们最主要的特质是苦多於乐的,就如《过去现在因果经》中所记载的,它们不但生得杂丑的外形,也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为「宝物」,而遭捕捉杀害;或被人类抓来负荷重担,以致饥渴疲累;还有种种穿鼻、钩首、鞭挞、困绑的折磨,或甚至彼此互相伤害,置身弱肉强食的情境惊恐惶惑。
    因此畜生道众生在轮回的六道当中,被列入苦难悲惨的三恶道之一;此外,也因为它们智慧不高,甚至仅有神经的反应,因此无法了解佛法,连修行的机会也没有,只能等待临命终时,随宿世业力流转他趣。
    若以品类及数量来看,畜生道是六道当中为数最多的一类,《正法念处经》中甚至指出畜生共有三十四亿种之多,早已超出人类所能想像的范围。而这些品类众多的有情,彼此的相貌、体态差异极大,饮食、生活习性也都不相同,以活动范围区分,可分陆行、空行及水行三大类,依生活习性来分,则可归类为昼行、夜行及昼夜行三种。
    畜生道有时也称为「旁生」,若从梵文音译,也有称为「底栗车」(tiryanc)的。畜生之名是指它们常为人所蓄养,但事实上,其涵盖的范围远超过此,甚至扩及天上、地下种种不可思议的天界、地狱、神异处。而旁生的意思,则是说它们的形状有别於人的直立,而且行走方式、生活方式也是旁横不直的。它们的寿命就与众多的种类一样参差不齐,有短如蜉蝣那样朝生暮死的,也有长如龙王一样达一中劫者。
    针对这麽繁复的种类,佛教经典里也分别记载了各种不同的业报成因。这些因缘当中,有些属於畜生、恶鬼及地狱等三恶道的共通业因,也有单纯属於畜生道的。例如《辩意长者子经》中就指出会堕入畜生道的「五畜生事」,包括常常犯偷盗罪、负债不还、喜欢杀生、不喜听闻经法,以及造作种种因缘阻挠他人办法会等。
    人道
    人到底是什麽?在哲学、文学、生物学,乃至各宗教中,对人类的讨论很多,至於佛经中,关於人的名称,在《立世阿毗昙论》卷六中提到,人道以摩奴沙、末奴沙(梵文manusya)为名,又称人间界、人趣、人道,或单称人,为欲界中的有情众生之一。
    而依佛经说法,人分别居住在东胜神洲、西牛货洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。在《长阿含经》中叙述道,世界的中心是须弥山,四周有七金山围绕,七金山之外,则是浩瀚无边的咸海,四大洲即分散在此。四洲中居住著不同的人类,之间完全隔绝,互不相通。而我们亦即地球上的人类,则是居住在南瞻部洲,又名「阎浮提」。四洲的人各具特点。四大部洲的叙述,散见於《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》、《造天地经》等经典中,各洲各有特点,例如西牛货洲以多牛、多羊、多珠玉为特点;东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙,所谓极妙是指土地肥沃;而北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别,也没有忧悲啼哭,但这里是佛法中视为八难之一的地方,因为这里只有纯物欲的享受,而缺乏崇高的精神生活。
    而我们南瞻部洲的人,最大的特点,则是有无数的欲望,所以能造种种善、恶业行,但也由於具有思惟能力、惭愧心,所以,能够修行,当然最重要的,还是因为释类具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。形诸於外的则是为了他人的利益,宁可牺牲自己;可以忍受各种苦的意志力、毅力;勇猛心则是展现出难行能行,难忍能忍,难受能受的「菩萨道」精神。
    而在六道中真能发菩提心、修菩萨行的,也唯有人,可见生在人道,是多麽的可贵,所以《涅盘经》卷三十二有言:「人身难得,如优昙花」。
    更何况唯有人能够修禅定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。所以,人间虽然充满了各种苦难,但是透过人身来修行,也可化烦恼为菩提,化苦痛为喜乐,净土也可在人间展现。
    但是对大多数人而言,面对世界人口不断增加的事实,以全球人口来说,目前已超过五十亿人,不免要问:「人身会难得吗?」事实上,若从六道众生来看,要投生为人还真是不容易。在《中阿含经》有一个故事譬喻投生为人的困难,如同有一只瞎龟在茫茫汪洋中,要刚好遇上一块浮木,这块浮木上必须又恰好有一个小孔,这样的机会已是少之又少,而这只乌龟的头又要恰好从浮木孔伸出来,这样的机会真可说是难上加难,经典中便以此来形容得人身之难得。
    那麽如何才能投生为人呢?据《成实论.六业品》指出,投生人道的众生,是因为过去生曾造作了人道的业。关於受生人间的业因,在《杂阿含经》卷三十七:「若行不善业则生地狱,後若转生人中则受诸难,又若行十善业则得生天上,後若转生人中可免诸难。」所以,《法华文句》说道:「五戒为人,十善生天。」过去生若能遵守五戒,终生奉行,来生可得人趣之果报。
    阿修罗道
    以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。
    阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属於凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗。
    阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒。
    转生到阿修罗道者,过去生虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起
    邪慢、起慢慢与回诸善根。
    因业力的牵引,阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由於降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住於水穴口,朝游虚空,暮归水宿;化生者身在天道,诞生谈起。
    据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年後,终於生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。
    女怪後又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕後,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚,结果乾闼婆欣然同意婚事,於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释婚後喜新厌旧,阿修罗女将委曲告之父亲,引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住,千钧一发时,帝释想到佛曾说若遇大难,只要念般若波罗蜜咒,便能破解鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削尽阿修罗王的手足,幸好遁入藕孔方避过此难,但是元气大伤难以复仇。
    然而天人与阿修罗的战争,并未自此划下休止符。在经过多年後,帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿,便命天界乐神带聘礼,透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚,不但将乐神驱逐出宫,并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时,帝释又忆起上次的神咒,於是阿修罗军被杀得节节败退,只好退入莲藕藏躲。
    就在帝释掳走了全部的阿修罗女後,罗喉罗派出一位使者前往谈判,指出帝释身为佛弟子,不应犯戒偷盗。双方几经谈判最後达成数项协议,帝释承认犯下偷盗戒,愿归还阿修罗女,并赠送天上甘露;阿修罗则除将爱女献与帝释,并自愿受持三皈五戒,成为佛弟子,此战终得圆满落幕。
    在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月,形成日月蚀的威力;是因他过去生为婆罗门时,见到大火烧塔,灭火而使塔不坏,而以此救塔之福德为因,愿得大身。然虽有此愿,仍不信正法,常爱斗战,故死後堕入阿修罗道。
    天道
    虽然佛法常强调「人身难得,佛法难闻」,所以得生人间已是相当殊胜的因缘,有机会修学佛法。可是大多数的人,仍然企望过著「神仙」的生活,向往羡慕生在天界。即使在人间,也有人要去歌颂「天上人间」的生活型态。
    而佛经里也说道,所谓的「天人」,其实就有三种,一种叫做「假名天」,也就是过著人王等帝王之家的生活;一种是「清净天」,就是修行到阿罗汉果位的行者,可以过著像清净天人一样的生活;第三种就是真正天道的有情众生,也就是所谓的「天人」。
    天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天,色界有四禅十八天,无色界四天,共有二十八天。
    在天界的众生当中,欲界的六天还有男女之别,也有婚姻嫁娶,但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言,四大王天、忉利天是以气和合阴阳;焰摩天则只要互相靠近,兜率天藉著互相牵手,化自在天彼此深深对看,而他化自在天只要短暂的对视即是。
    而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执著,只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方,或是本身的形体已经十分净妙,但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异,是他们已经离了淫欲,只有清净微细的形色,所以他们已无男女之别,而以光明为他们的语言与食物。
    至於无色界的四天,更是超越了物质世界的存在,是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死後所生的天界。在这个天界里,自然没有男女相之别。
    天人们所过的生活,在《过去现在因果经》中,有著迷人的形容,例如他们的身体极为清净,不受尘垢染污,就像琉璃一样充满著光明,两眼更是清澈明亮。只要心有所想,就能心想事成,因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐,乃至饮食衣物,就似魔术幻化一样,只要心念一动,就应念而至。

  • 佛曰人死后有六道轮回,这六道是哪六道?又有什么规则?

    这些事情都是虚构的,并不是真实存在的,因为在历史上对这些记录都比较少

  • 2022属虎的幸运颜色

    2022年旺属虎人的幸运颜色
    绿色
    属虎人五行属木,根据五行水生木的原理,可以得知绿色是其幸运颜色。它能够让属虎人获得更好的机遇,生活中会更为顺风顺水,可以赚取更加丰厚的财富。所以属虎人一定要多多采用绿色的元素,没事的时候可以多去户外踏青,家里面可以选择绿色的屏风,还可以在厨房选择绿色的橱柜等等,都可以起到不错的效果。
    2022年属虎人的幸运颜色 穿什么颜色好
    青色
    作为2022年旺属虎人的幸运颜色,青色能够助力其拥有更加和谐的人际关系,这点对于属虎人来说还是相当重要的。因为他们本身脾气不太好,经常因为无故对人发火,而引起他人的不满。所以在2022年,属虎人要多多采用青色的元素,比如说多穿青色的连衣裙、外套,以及裤子等等,家里面也可以多使用青色的饰品和摆件,这样都能让运势变得更好。
    翠色
    作为2022年旺属虎人的幸运颜色,翠色可以让其感情生活更加和谐美满,单身的朋友更容易遇到优质的桃花,已婚的朋友也能够拥有和谐美满的家庭生活。所以在辛丑牛年间,属虎人可以为自己选择翠色的手机壳,还可以佩戴翠色的项链和耳环等等,当然在办公室里也可以放置翠色的摆件,这样都能够愈发催旺感情运势。除了绿色摆件,样可以在办公桌上种植绿色植物。

  • 痣长在脸上的不同部位在面相里分别代表什么含义?

    痣在各个部位的寓意

    1、天中.天庭.司空.中正(管禄宫的位置)此几个部位长痣,都是不好的痣。管禄宫长痣的人,自主性高、自我、如果是恶痣,他(她)的工作会比较不稳,职业或职位经常变动,领导不喜。

    2、命宫长痣,叫双龙夺珠,有此相的人,容易陷入三角恋爱当中,如果是好痣则有利于修行,在修行的过程中容易受到感应,修行比较精进,但也会陷入三角关系。

    3、眉毛内有痣,叫喜上眉梢,如果是好痣,则富且寿。如果是恶痣,则是兄弟无情。(落井下石)

    4、夫妻宫上长痣,大部分是不好的影响,代表第三者的介入,对应身体的部位为尖角骨。夫妻宫长痣,尖角骨上面一定有痣。(左对左、右对右)

    5、面上有痣,身体上相应的部位一定有痣,天庭上有痣,对应身体上部从脖子到前胸的部位,(左面对左面,右面对应右面)中庭对应以乳房下面到肚脐的部位,下庭对应肚脐以下的部分,反过来,身体上有的,面上一定有。

    6、山根长痣,叫双凤朝阳,此部位长痣,基本上不算好痣,代表夫妻不和或脾胃上有病,可以确定的山根有痣,此人定会长痔疮

    7、山根左面夫座位,山根右面妻座位长痣,夫妻不和吵架,并且财运差,夫妻会同床异梦,自己或对方有外遇。

    8、年上寿上长痣,(俗称鼻梁)肠胃不好,或有痔疮,夫妻不和,吵架,并且财运差,鼻子上有痣,难聚财,如果是女孩鼻头上长痣很不好。

    9、兰台廷尉长痣的人,等于藏财的口袋破了一个洞,(应在48、49、50)如在准头长痣的人,会有自杀的倾向,心胸放不开。

    10、迁移宫长痣的人,不适合做贸易的生意,并且会有外遇桃花煞,会因桃花事件惹来是非。

    11、子女宫长痣的人,代表为子女的事情操心或泌尿系统,肾有毛病。

    12、两权长痣的人,权力落空、不稳,自己的权利容易招到别人的侵犯,在身体上容易有心脏病,具有此相的人不适合爬高,在高处容易出事。

    13、人中长痣的人,短命,(切勿食古不化)健康差。需要平时多注意养生道。女孩子人中长痣,她的生殖系统会有问题,或在生育的过程中出凶事。

    14、人中的下端长痣或人中的一边长痣,容易有外遇离婚再婚的事情。

    15、嘴巴两边长痣(俗称美人痣)此痣不是好痣,代表口风不紧,不容易守密,切会招致口舌是非等事。

    16、嘴唇上有痣的人有口福,经常有机会吃到好的东西,但吃东西会比较挑,有此相的人比较容易在为感情的事烦恼,并且防水死。

    17、下巴地阁有痣,容易在晚年的时候出事,并且防水火之厄,如在嘴角的左下方长有活痣,则是当老板的命。

    18、法令纹上有痣,分三个阶段,上方、早年事业不顺,中间为中年事业不顺,下方应晚年破败,法令纹上长痣,脚部容易受伤风潮湿,酸痛。

    19、耳朵上有痣,基本上算好的长痣,主聪明。耳内长痣,主长寿。耳垂长痣主财主孝顺。女孩子耳朵上长痣容易在风尘中打滚。

    希望对你有帮助。

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