紫微星在奴仆宫的人是仙家

  • 紫微星全盘解释,高手请进!

    紫微:
    属土,乃中天之尊星,南北斗,化帝座,为官禄主。司督脉,取卦为干。主高贵。 验证点:行路足不离地,动作迟缓持重,多静默。
    1、 紫微
    紫微化气曰“尊”,为官禄主。所谓化气曰尊曰贵等,无非是指出星曜的主要特征。紫微是十四主曜中的帝王星,诸曜随着它的位置分布于十二宫中,形成斗数推断上的基础一百四十四组星系。如把斗数盘中所有的星曜视作一政治团体,那么紫微便是一国的元首,掌握生杀之权。所以命宫紫微坐守的人,多是心高气傲,不甘雌伏人下,为人也较孤僻。喜欢结交比自己有身心的人士,是奉承的能手,交游广,对人的施舍指望有回报。对事物多有独特见解,不愿随意附和。至于其人是否有见识,则需要看有否会上文昌文曲等星曜,及观察求学时期的运程。
    若格局配合得宜,主人识达远见,独具慧眼,能屈能伸,大限流年逢,表示与贵人有关。
    若四杀并见,后天也不做人事上的努力,则反而主其人固执己见,专横愚昧。但不论其识见如何,在当时往往不为人所认同,精神生活很空虚。所谓化气曰尊是指紫微星在精神上的象义,为官禄主则是指出紫微星在物质上或具体上的象义。
    官禄是指官位和俸禄,可引申为职位和薪金,即名与利。这是判断一个人社会地位的标准,一般要参考命宫的三方四正即命宫、事业宫、财帛宫和迁移宫。这四个宫位分别反映着一个人的命运本质,事业发展途径及成就,财富的多少,社会上的地位等。但也要参考到紫微星所落的宫位和组合,因为紫微星是官禄主,又为众曜之主,主理着地位和名利,所以不能因为紫微星不落在命宫的三方四正,便忽略了它的重要性。
    紫微星虽然尊贵,具有领导才能。但一个成功的领导者,必须同时拥有客观助力,才能有一番作为。把紫微星视作君王,有君必有臣,君臣相配才可以治理国家。这里指的臣,便是指文昌文曲、天魁、天钺、左辅、右弼、禄存、天马八曜。
    文昌、文曲这对星系是司理着才能、学历、智能、聪敏等特性。文昌文曲虽然性质大同小异,但也分偏正,文昌为正为阳,主理着才能学问、正统的学术研究、智能等;文曲为偏为阴,主理着舌辩口才、机灵、巧智。
    天魁、天钺主理着机会、助力、人缘、名气等特性。其中天魁属阳贵,象征着明显的助力、机会,男性的贵人;天钺属阴贵,象征着隐藏的助力,当事者没有察觉的帮助,女性的贵人。天钺星入命者,增加命者的异性缘分。
    左辅、右弼是紫微相佐之星,六吉星中,这对星曜对紫微星的助力最达,直接影响着紫微星的格局高低。其中左辅一曜尤为重要,紫微如无左辅、右弼相佐,只有文昌、文曲相会,事业上的发展会转向艺术创作、学术研究方面。因左辅、右弼象征下属的数量,没有这对星曜,事业上便趋向个人的尖端成就,纵然格局很高,也不能与左辅、右弼相会的格局相比,另一方面是因为左辅、右弼能调和紫微的傲气之性,减少其冲动易怒的性格,及增加紫微星对四杀的制化能力。
    禄存、天马,这对星系主理着财富、流动资产。禄存代表着资金,天马代表迁移、变动,两星交汇便明显地表现财富的增长。对紫微星而言,禄存能调和其求气不求财,求名不求利的缺点。但禄存不宜与紫微星共守一宫,因为禄存永与擎羊陀罗相夹,擎羊陀罗相夹会影响紫微星的气象,所以,若两星同宫落在事业、财帛、迁移三宫,远较共守命宫为佳。
    紫微若不会左右,必然破财,大限、流年逢同论。凡紫微与文昌、咸池、天姚会于命宫,称为“桃花犯主”,表一生桃花不免。
    紫微有三种主要组合:一、百官朝拱:入庙,六吉禄马相会。二、在野孤君:无六吉禄马相会。三、无道之君:四杀并照。第一种格局,成格者多为社会名人,掌握权力,可以在政界发展。除了六吉禄马外,还有一些杂曜能提高格局的贵显程度,如龙池凤阁、天官天福、三台八座、台辅封诰、恩光天贵等。第二种格局,是指无六吉禄马相会,也无四杀并照,如孤君在野。这样的格局成就虽然不高,但野可在其专业范围内掌权。如遇上空曜冲会,如地劫地空、截空旬空等,在古时多为出家僧道,在现代可向哲学研究发展,当然须考虑整个格局。第三种格局,最能突出紫微星性格上的缺点,如骄傲自大、孤僻愤世、志大才疏等。

  • 道教中的紫薇星?

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    紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”,所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。
    “紫”字是指紫微星垣,代称皇帝。因为天上恒星中的三垣,紫禁垣居中央,太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里,天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐,清慎官员四海分”,所以紫微星垣代称皇帝,又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近,所又叫紫禁城。
    天文
    紫薇星就是北极星,也是小熊座的主星.北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗,那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主,生在国为一国之主。
    小熊座紧挨着大熊座,它由28颗六等以上的星星组成,其中小熊座α星就是著名的北极星。其中亮于4等的星有7颗。α、δ、ε、ζ、β、γ和η(中名勾陈一、勾陈二、勾陈三、勾陈四、帝星、太子和勾陈增九)七星排列成斗形,颇似北斗七星,但亮度较弱。斗柄末端的α是北极星,离北天极约1°,是三合星又是变星。
    北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗,那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主,生在国为一国之主。
    命理
    微星属己土,乃南北斗中天之帝王星,为官禄主,有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐,天相、文昌、文曲为之部从,天魁、天钺为之传令,日月为之分司,更喜会合禄存、天府,其威能制火铃为善,能降七杀为权。于人之身命,主人忠厚,耿直。若得府相昌曲左右禄存三合,巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫,主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合,吉多亦主发财。无左右为孤君。
    【关于紫微大帝】
    紫微本是道教神,全称为“中天紫微北极太皇大帝”, 紫微又叫紫垣、紫宫,在星座上属帝王之所居,皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一,地位仅次于玉皇大帝。
    在道教神仙谱系中,最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境:玉清圣境、上清真境、太清仙境,合称三清境;又指分别居住境的道教三位至尊神:玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神,地位仅次于“三清”,分别是:玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝,其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央,协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象,在中国古代民间极受崇拜。
    紫微北极大帝在全国许多地区供奉,它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称,又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓:“天有紫微宫,是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫,后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为,北辰是永久不动的星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵,是“众星之主”,“众神之本”,因此对它极为尊崇。《晋书?天文志上》谓:“北极五星,钩陈六星,皆在紫微宫中,北极,北后最尊者也;其细星,天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书?说命中》疏:“北斗环绕北极,犹卿士之周卫天子也,五星行于列宿,犹州牧之省察诸侯也,二十八宿布于四方,犹诸侯为天子守上也,天象皆为尊卑相正之法。”
    道经中说:紫微北极大帝的职能是:执掌天经地纬,以率三界星神和山川诸神,是一切现象的宗王,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相,尤其在宋代,常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地,还可见到许多来代刻造的道教神像,其中就有紫微大帝。宫廷还敕建了紫微殿,“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮,旁边有威风凛凛的武将护卫,十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。
    附:
    佛教来源于中国的萨满教,自然不可忽视这样一位深受崇敬的执掌自然界的天神,故在水陆画中、将他请进上堂,可见佛教在流传过程中的灵活变通、兼容并蓄。但假如将玉皇大帝请进法会,则位置可能就不太好摆放了。
    到了清代,佛教的护法神队伍又有了大的扩展,除了已将古印度神话中的二十位天神纳入佛教惩恶扬善的护法队伍(称二十诸天)外,又增加了道教的三位神明,即紫微大帝、东岳大帝及雷神,使紫微大帝成为佛教二十四天之一而享受人间烟火。来源:道教之音网站

  • 紫薇十二宫限四正是什仙意思

    十二宫限,是有十二个宫,每宫代表一个大运,每个大运十年~三方:本宫的三合宫,加上本宫的对宫,共三个宫位,称三方。 四正:指本宫加上三方,合称四正。

  • 紫薇高人请进

    你个笨蛋啊
    紫薇高人 有几个真正的高人会上网的.
    就算真正的高人会上网.有几个能这么能用好百度的
    就算有会用百度的.
    又哪会有那么巧 能看到你帖的
    去庙里 找找吧..

  • 紫微斗数迁移宫可以看出另一半是怎样的?麻烦哪位大师可以帮忙解一下吗?

    说的什么??好的准,坏的不准。。别听那些和尚吓你,怕是想让你破财消灾

  • 人死后人间的三天,五七,百曰有什么说法?

    1 分钟
    为什么人死后要停尸三天呢,留时间为下葬做准备也是一定的原因。
    其实在解放前如果有人死了是要停放七天的,是一种习俗,但解放以后破四旧,七天就简化为了三天。
    头七
    至于为什么自古都有这么一个习俗呢,有一个说法你应该听说过,就是”头七,做七“,古人认为,人死后要有七七四十九日才能够转世投胎,四十九日分为七个七日,在这七个七日中,人死后的头七天成为“头七”,头七的最后一天也就是传说中的“回魂夜”,这一天逝者会回到阳间看家人最后一眼,如果看到家里人很好就会放心的离去了。
    扁鹊救太子
    而另一种说法,就和我们战国时期最著名的“神医”扁鹊脱不了关系了,简单的说就是当初扁鹊到”虢国“时,得知皇太子暴毙,出于医者的习惯,了解观察了一番,心中有疑,认为皇太子没死,就去找皇上,说:“你孩子没死,我能救活他”。之后大概也能想到,太子活过来了!难道扁鹊真的能起死回生吗?其实不然,皇太子只是假死,但就因为这件事,全天下都知道扁鹊有”起死回生“的能力。也正是此事的流传,才有了后来停尸七日才可以下葬的习俗。说是万一能遇到扁鹊这样的神医也就能活过来了。久而久之,也就真的成了一个沿用千年的习俗。
    神医扁鹊,起死回生?
    不如
    不过这个习俗其实也挺不错的,给了家属足够的时间来处理后事,不会让逝者走得太匆忙。

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