黄大仙的来历及传说

  • 黄鼠狼被称为黄大仙,这个称呼的由来是什么?

    看见它的人如果说:“这只黄皮子真像人。”它就会化形成功,如果看见它的人说:“这只黄皮子一点儿都不像人。”它永世只能是黄鼠狼的模样。奶奶说黄鼠狼在天庭有神位,到了民间所以统称它为“大仙”。民间老百姓供奉着“五大仙”,分别是:1.狐仙(狐狸)、2.黄仙(黄鼠狼)、3.白仙(刺猬)、4.柳仙(蛇)、5.灰仙(老鼠)。甚至说话语调都变了,好像被黄鼠狼附了身一样。万一有人被昧住,只好请巫师加以驱逐。并且,人们认为黄鼠狼通灵,有时为了避讳,不直呼其为黄鼠狼,而是称“老邻居”。

    这三种动物也出奇的太难以发现,关于他们的灵异传说也颇多。加大了这三种生物的神秘感!而老鼠和蛇就算了吧,过街老鼠,人人喊打。就像我们闽南这,传说,猫不能吃,死后也要善待猫一样,认为不那样做,猫死了猫魂也会来报复人类,纠缠不清。旧社会动物是能修炼成仙的,那时候人类对自然还没有大规模破坏,有些跟人类接触比较亲密的动物不安于现状,有了更高的追求。

    发现了一只黄鼠狼,这个老头就把黄鼠狼给打死了。结果这个黄鼠狼是已经怀孕的黄鼠狼。不久这个老头的儿子就出车祸去世了。再过一段时间这个老头也不知道怎么就去世了。黄鼠狼在东北是比较有影响力的野生小型肉食动物。彪悍的东北人可以杀猪、杀羊、杀狗等缺唯独不敢招惹黄鼠狼。为什么?因为关于黄鼠狼的传说太多了。不知道古代中国人从什么时候要将黄鼠狼妖魔化,称为“黄大仙”,但是,我们要知道的一点就是,它并没有“所谓”的厉害妖法,不需要过度迷信这些传说。

  • 谁知道黄大仙的故事?

    黄初平(328 ——?),又名皇初平,俗称黄大仙,自号“赤松子”,列仙班玉帝勒诏,姓崇、名垒,号司天。据《 赤松山志》记载:其兄初起乃长子,是为“大皇君”。黄初平生于东晋成帝年间为次子,是为“小皇君”。
    关于黄大仙来历现今有四种说法:金华黄初平说、东莞黄野人说、下邢蓝石公说、传说中神农时的雨师。其中以金华黄初平说最为可信。据《金华府志》载:东晋皇初平,丹溪人(今浙江省兰溪县黄湓村,属金华市管辖)。牧羊遇道士,将至金华山石室中,兄初起寻之四十余年,一日逢道士,引入山相见,“后还乡,其族尽亡,乃去。初平别号赤松子云。”
    传说黄大仙是金华人的最好实证是在金华北山早在晋代即建有的最早的黄大仙祠——赤松观祖庙(现在在恢复建设当中)。而晋代著名理论家、医学家葛洪《神仙传》和南宋道士倪守约《赤松山志》中关于黄大仙的记载也印证了此种说法。但是无论哪种说法,我们基本可以判定黄初平是先成仙于民间,然后才被辑入道教典籍中成为道教徒宣传其宗教的工具,而其人物形象是老百姓在口头传承的过程中则依照民众的意愿对这一形象进行反复加工的结果。
    黄初平“显于东晋,上祖皆隐德不仕”,其出生并非名门望族,而是出生在一个日出而作,日落而息,且善根深厚的布衣之家。黄初平《自序》曰:“予少家贫,炊糖不继”。十五岁是黄初平生平的重要转折点,被其师“赤松子”引人金华山石室,传授秘旨,服食,辟谷之术,丹药长生良方,其性完全陶醉于山水之间,超然物外,绝弃世尘,精研丹法,积公德累善行,时觉四十年,黄初平已得道成仙。后黄大仙云游各地,做了许多警恶除奸,普济劝善的好事,深得民心,被世人尊奉为财神、吉祥之神、万能之神。
    关于黄大仙的事迹传说很多,其中以其“叱石成羊”流传最广。传说讲述:黄初平年15,家使牧羊,路遇道士,见其性善,便将他带至金华山石室中。其兄初起,寻找初平多年,未获音信。一日,在市中见一道士,和颜悦色,即向前问卜日:“我有一弟名初平,因命牧羊,失之四十余年,不知是死是活,请道长告之。”道士日:“金华山中有一牧羊儿,姓黄,字初平,定是你的弟弟无疑。”初起听后非常高兴!即随道士去风初平,果然相遇,悲喜店毕,问羊何在,答云,“在山东”。兄往视,但见白石,不见羊。平曰:“羊在耳兄自不见。”平乃往,言:“叱!叱!羊起!”于是白石皆起成羊数万头。初起见后,又惊又奇,非常钦佩日:“弟今得道成仙,兄能学否?”初平答日:“只要诚心善学,便可得道矣!”初起即弃妻室,留住在金华山石室中,随初平学道,服松脂、茯苓,不久亦修练成仙,行走于日中,看不见影子,有返老还童之色。至百岁,兄弟俩回归家乡,村貌全非,亲族不识,只得返回山中,初平改字为“赤松子”,初起改字为“鲁班”。今兰溪黄湓村的“二仙井”,传是当年黄初平兄弟俩所凿。另有唐朝本观道士舒道纪有诗为证:松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。

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  • 黄大仙的有关传说

    在北方农村,关于黄仙的故事一直流传。
    这则故事来源于网络的关于“黄大仙”附身的传说,是否符合科学依据无从定夺:
    黄仙的原型是黄鼠狼,在我家那里俗称黄皮子,大概是因为它皮色而得名。其学名为“黄鼬”,是一种普通的哺乳动物,身躯最大的,能有一尺多长。按理说,这东西实用价值也很大,比如,“狼亳”毛笔,就是利用黄鼠狼的尾巴上的毛做的。其皮也能做些衣物鞋帽。再说,黄鼠狼除了偷鸡,也以老鼠为食,也算是功过相抵吧。很多地区,就有农户养黄鼠狼发家致富的。但在我家那里,这是万万不能的。根本就没有人有此胆量,毕竟,谁知道哪个黄鼠狼成仙得道,怎容许你触犯尊严,剥皮夺命呢?在我家那里,黄鼠狼是散见的动物,比老鼠要少得多。或许正因为少,反倒显出尊贵,显得神秘;正如同奢侈品一样,店面要少,柜台要精,这样才显出身份。我自己看到过黄鼠狼,四五次。老实说,我对此类身形的动物,包括老鼠,都有害怕。可能是与家乡流行用“大耗子吃你来了”吓唬孩子有关。不过,黄鼠狼的狡黠,机敏,灵巧,加上黄仙的故事在心里扎了根,所以,不由得不害怕。
    我记得,每次看到黄鼠狼,我都会惊出一身冷汗。本来我该为自己的胆怯自卑的,但我家乡的人,十之八九,都会对黄鼠狼存着畏惧,所以,我也就自欺欺人地劝自己:人都害怕黄鼠狼!但是,那些被黄仙上身的人,害怕反倒不存在了。而是从心里发出了敬畏。从第一次倒霉被黄仙相中,只能手无策,等待黄仙的宽恕,甚至要供奉终身,如同供奉神灵祖宗!在哈尔滨周边的地区,特别是农村,黄仙的传说很多,以致人人心存敬畏。包括所谓无神论者。如我。主要是我曾多次看到过黄仙的“显灵”。黄仙是靠上身来显灵的,也就是说,黄鼠狼必须借助人体,才能显示出其种种神奇诡异的才能。这或许也充分证明了:黄仙仍然是迷信,科学应该能解释清楚,只是我现在还不知道答案。很值得注意的细节是,黄仙上身,是有选择标准的,如同选模特,要身高、三围、体型、走台等。能入黄仙法眼的人,特征概括起来,有如下几点:
    1、女性。多以中年妇女为主,年龄可界定在30-45岁初发病,即显灵,也就说,结婚后的妇女才会发病,小女孩是不会的。
    2、这些妇女一般身体不好。在农村,劳累、营养不良、夫妻感情不和谐、贫穷等,她们虽然看来身强力壮,但却都存在很隐私的妇科病,其痛苦可想而知。——她们真的很可怜!
    3、这些女性一般都是大家族的一员。大家族是指,在这个村子中,同姓兄弟较多,人丁兴旺的几户人家。一般来说,每个家族都只会有一个女性发病,能承担黄仙附体的“责任”,一旦选中,就要终身承担。——这些都非常重要,对破解黄仙迷局很关键,后面我将谈到。当被黄仙选中后,她们可怜的命运,更趋可怜。黄仙上身时,一般是有先兆的。
    1、生气后:我家所在的村子,很多人家都很贫穷,都靠借债还息度日,贫贱夫妻百事哀,孩子上学、开春种地、参加乡亲亲属婚丧嫁娶要随彩礼,哪个部分都要钱,也就难免生闷气;再者,东北男人,出了名的不会疼老婆,打麻将、搞破鞋(形容夫妻间对方在外面养小女人,也就是出轨),难免生气;另外,农村妇女,扯老婆舌,传闲话,也是生气的又一原因。
    2、悲伤时:老人去世、老公伤心、孩子不孝,悲伤,郁闷,内心凄楚,常会引起黄仙的“怜悯”;
    3、情绪激动:自己老爷们打架,要出人命时;与别的妇女,祖宗三代对骂时;
    这都是很危险的因素。所谓人有七情六欲,黄仙大概也是看清这一弱点,得空来袭。因为情绪波动,黄仙终于在选中者身上显灵了。我随便选一个我亲身经历的事情来说明。那时候我十一二岁吧。是一个晚上(怎么诡异的事情都是这样开头的)。我去里我家不远的赵家去串门。和我一起的还有我的表弟。在我家的农村,夜不闭户,随便出入——既是农村的朴实,也可归为防范意识差。屋里有七个人,我,表弟,另外的一个叔叔,赵家夫妻和他们的一双儿女。我们正开着电视,什么节目,时隔多年,早已忘记。北面放着电视,南面是炕,炕直接挨着南窗。赵家夫妻坐在炕头上,老公在炕沿,老婆在炕里。他们的儿女在炕中间,我和表弟坐在炕稍,那位叔叔则坐在距电视较近的板凳上。电视属斜向,我和表弟的视角,既能看到电视,眼角的余光,也能看到炕头的情景。就在我们津津有味的时候,没来由的,我突然感到一阵凉意,从后面的窗子里透过来,心里有一种说不出来的恐惧感。就在我有这种意识的时候,我不禁先向表弟望去,表弟也在向我看来,眼里有同样的目光。我们对视后,立刻同时向炕头望过去:只见赵家婶婶,两眼圆睁,直勾勾地瞪着我们,仿佛张开的大口,要把我们吞掉,而在那双眼睛里,年少的我,还是能看到一种恐惧和绝望,时至今日,我仍然无法忘记;她倒吸着凉气,比平时急促,仿佛自己的肉身和神灵在做着对抗;本来很舒展的身体,渐渐绷紧,仿佛被抽着筋一样,肉向中心聚集;而她整个人,也开始从懒散的姿势,变成盘腿而作,双手放在双膝上,嘴唇哆嗦着,身体也开始逐渐匀速战抖起来,就好像赤身裸体被放在冰窖中了……在此过程中,赵家叔叔小声地说:又要来神了!赵家的一双儿女,则眼中含泪,呆呆地等着母亲的显灵。而此时,黄仙的神灵终于开始了。
    以上的故事是引用的网上流传的故事,根本没有任何科学考证依据。

  • 黄大仙精准特围24码

    便可跳出火坑矣。

  • 黄大仙是谁

    黄大仙祠是香港最著名的庙宇之一,在本港及海外享负盛名。据传说,黄大仙又名赤松仙子,以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的黄大仙是「有求必应」的,他的签文十分灵验。此外,该祠是香港唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
    在每年农历年底及正月初一至十五日,有大量善信前往该祠,为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是黄大仙师宝诞,所有黄大仙的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。
    在20世纪初,道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初,他 在湾仔开坛阐教,奉拜赤松仙子。1921年,他们经过仙人指点,选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来,信众渐多,香火日渐鼎盛,成为港九著名庙宇之一。据说黄大仙「有求必应」,签文尤其灵验。每年,不少善信争相在农历新年大年初一上「头柱香」,成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
    黄大仙祠的建筑雄伟,金碧辉煌,极尽中国古典庙宇的特色。庙宇占地18,000多平方米,除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色,充分表现中国传统文化。
    祠外的一个大牌坊,上着「赤松黄大仙祠」的大字。经过解签档、算命看相摊等,便看见另一个内牌「第一洞天」,再拾级而上,有另一个牌坊,上面写着「金华分述」,每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。
    黄大仙祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建,壁上刻有中国佛教协会主席的题诗,增添黄大祠的中国传统特色。
    大雄宝殿辉煌宏伟,雕刻精细。在香烟弥漫下,善信顶膜礼拜,祈求福至。殿内有碑文一则,简介黄初平成仙的经过。
    除了大雄宝殿外,祠内其它建筑也充满传统特色,如三圣堂奉祀吕祖(吕洞宾)、观音和关帝,并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍,可谓集儒、释、道三家于一身。黄大仙祠赠医施药,也参与不少社会活动。近年,更获批准在祠内举行婚礼,为新人办理注册事宜。

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